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    回望“中国农民哲学村”

  浙江在线山河旧事网人文山河回望“中国农人哲学村”

  地处山河市西南26公里的新塘边镇勤俭村,有“中国农人哲学村”之称。在20世纪70年代,时任勤俭大队党支部书记的姜汝旺率领村民进修毛主席著作,喊出了“耕田人就是能学好用好哲学”的豪言壮语,在《人民日报》等报刊上颁发了多篇文章,勤俭村于是成了全国农人学哲学用哲学的典型,全国有十多万人先后来到勤俭村参观进修。勤俭大队学哲学用哲学的故事,也成了其时全国各地媒体报道、转载的热点。

  在现在的勤俭村,我们起首看到的是村口大石头上刻的九个大字“勤俭中国农人哲学村”。在村里,我们还能看到村民家外墙上的一幅幅手绘哲学画;近几年来建筑的“农人哲学文化陈列室”以图文并茂的形式,再现了昔时农人学哲学用哲学的场景和空气;新建的像章留念馆里展品丰硕,令人印象深刻。

  作为哲学专业结业的我,从小就耳闻勤俭大队学哲学用哲学的故事,也曾在大学里听教员提起过,所以不断就想细致领会这段汗青。颠末陆连续续的材料收集和阅读,特别是在看了单继刚等教员合著的《勤俭村赶上哲学》后,我根基弄清了环境,在此作一个梳理和引见,但愿让更多的人领会。

  “红脚梗”学哲学

  从1957年起头,主席策动了一场“工农兵学哲学”的群众活动,不断持续到1976年。1959年,勤俭大队党支部成员在解放军的教导下,起头进修毛主席著作,开初的进修也许简直是“现实工作的需要”。1962年,县文化馆干部蔡怡受县委宣传部指派,到村里蹲点总结经验。可是,勤俭大队正式起头学哲学用哲学勾当是在1964年,学的是毛主席的《矛盾论》。大队党支部书记姜汝旺长于讲“一分为二”,有“矛盾师傅”的雅号。

  1969年9月,姜汝旺在军代表杨家骏的保举下,加入了“金华地域第二届活学活用思惟积极分子大会”(简称“积代会”)。姜汝旺在“积代会”千人大礼堂里侃侃而谈,他的演讲遭到了强烈热闹接待。本来在会前,山河县“革委会”宣传办公室和报道组为此次会议预备了文字材料(由报道组的竹潜民草拟),经带队的山河县政工组长夏好礼引见,惹起了时任浙江省“革委会”政工组副组长杨家骏的注重。

  在省委查询拜访组的指点和协助下,大队写作组完成了一份材料报送到省里。材料名称为《毛主席的辩证法是个宝,继续革命不成少——我们大队是如何开展学哲学的群众活动的》,材猜中还附有勤俭大队的7篇哲学小文章。11月1日至10日,浙江省首届活学活用思惟积极分子大会在杭州召开,姜汝旺在会上念了稿子,再次遭到强烈热闹接待,并遭到省“革委会”主任的奖饰。

  勤俭大队的讲话材料在1969年11月15日的《浙江日报》头版登载,标题问题改为《“红脚梗”学哲学人变伶俐心更红——我们大队是如何开展学哲学的群众活动的》,文章签名为:浙江省“积代会”代表、山河县新塘边公社勤俭大队革命带领小组。“编者按”指出了勤俭大队是1959年起头学毛主席著作,1964岁尾起起头进修毛主席哲学著作,打破了哲学奥秘论。报纸的第3版选登了材猜中的5篇文章。“红脚梗”是“农人”的代称,指农人下地步要打赤脚,经风吹日晒水泡,双脚的颜色变红。

  同年11月,浙江人民出书社出书了单行本,书名进一步做了调整:《“红脚梗”学哲学人变伶俐心更红——山河县勤俭大队是如何开展学哲学的群众活动的》,内容包罗讲话材料和5篇文章,文章别离是:戴香妹的《必需盲目当好革命对象》,姜建文的《“诚恳”的背后》,姜成良的《决不克不及一把锄头两股劲》,姜洪宗的《为什么灾年不足?》,姜宗福的《庄稼一枝花端赖人当家》。此中戴香妹和姜洪宗的文章名与报纸上的略有分歧。这是勤俭大队第一本正式出书的哲学小册子(尺寸为12.6cm×9.2cm),标记着勤俭大队在浙江省先辈单元中占领了领头羊地位。

  耕田人就是能学好用好哲学

  勤俭大队学哲学用哲学的事例惹起了地方高层的留意。1969年11月18日的《人民日报》登载了15日《浙江日报》戴香妹和姜洪宗的文章。20日的《人民日报》又颁发了勤俭大队姜法六的《大石头分开小石头砌不成墙》和姜建文的《“不叫的狗最会咬人”》。1970年第4期《红旗》杂志登载了戴香妹和姜乾位的来稿,别离是《养成阐发的习惯》、《只要破得深才能立得牢》。

  1970年8月16日,对于勤俭大队来说是个主要的日子,由于这一天的《人民日报》登载了《耕田人就是能学好用好哲学》,签名是“浙江省山河县勤俭大队党支部”,文章5000多字,配以近千字的评论《思惟扶植的一个主要问题》,占了头版整个版面。这篇文章是勤俭大队蹲点干部朱德田拾掇的一份材料,原标题问题是《我们大队是如何学哲学用哲学的?》,签名“勤俭大队党支部”,是金华地域“革委会”政工组宣传办公室编印的小册子。《人民日报》的编纂给这篇文章换了标题问题,并作了点窜。这篇文章为什么能在《人民日报》上登载呢?本来,这本小册子送交地方党校后,惹起了时任地方党校担任人武葆华的留意,他便送给了康生的妻子曹轶欧(其时康生是政治局常委,主管宣传、思惟工作,曹轶欧是地方委员),曹轶欧将此文保举给了《人民日报》。

  《人民日报》评论指出:“浙江省山河县勤俭大队,是工农兵活学活用毛主席哲学思惟群众活动中出现出来的一个先辈单元。他们的经验比力全面、比力深刻,特向泛博读者保举。”很快,8月20日的《浙江日报》头版登载了《浙江省革命委员会关于向山河县勤俭大队进修进一步掀起活学活用毛主席哲学思惟群众活动新飞腾的通知》。《通知》发出后,浙江全省各地党员干部代表纷纷前去勤俭大队,参观进修,办进修班,开现场会。外省市的单元也闻风远扬,特别是从上海奔赴勤俭村的人最多。

  1970年8月浙江人民出书社出书了《耕田人就是能学好用好哲学——浙江省山河县活学活用毛主席哲学思惟的经验》单行本。此书收入了《人民日报》评论、浙江省“革委会”的《通知》,《耕田人就是能学好用好哲学》,还有勤俭大队的16篇哲学文章,别离是:姜汝旺的《进修辩证法是为了更好的革命》、《白田逢雨点滴入土》、《要学景阳冈上的武松》,姜建文的《“不叫的狗最会咬人”》,姜根土的《是“拿枪不见鸟”,仍是“有鸟没拿枪”?》,戴香妹的《养成阐发的习惯》、《必需盲目当好革命对象》,姜乾位的《只要破得深才能立得牢》,姜洪树的《揭露矛盾处理矛盾》,傅金妹的《有矛盾就有斗争,有斗争才有胜利》,姜洪宗的《为什么灾年不足?》,姜宗福的《看待同志要分清大节和末节》、《庄稼一枝花端赖人当家》,姜刚森的《失败是成功之母》,姜法六的《大石头分开小石头砌不成墙》,姜成良的《决不克不及一把锄头两股劲》。

  姜汝旺在京宣讲

  大约在1970年9月10日,姜汝旺接到县“革委会”通知,要他马长进京报告请示。他先到杭州向省“革委会”带领报告请示了环境,几天后在县“革委会”政工组长夏好礼的率领下赴京,同业去报告请示的还有山河川泥厂“革委会”副主任、工人吴培生。

  姜汝旺在北京遭到了曹轶欧、的接见。加入报告请示会听姜汝旺演讲的有:地方办公厅、国务院办公厅、《人民日报》社、《光明日报》社、《工人日报》社、新华社的担任人,公安部、外经部、外贸部、中联部的部长们以及司局级干部,各大单元的军代表,卫戍区司令员,北京市“革委会”带领。乔冠华、姬鹏飞、等带领也听过他的报告请示。

  此外,哲学家冯友兰以及清华大学、北京大学的其他教员也在北京电视台听过姜汝旺的引见。毛主席、周总理通过电视转播旁观姜汝旺的报告请示。先后有20多个国度的兄弟代表团听过姜汝旺的宣讲。阿尔巴尼亚部长会议副主席凯莱齐称姜汝旺是“农人哲学家”。

  姜汝旺还两次会见了美国出名记者埃德加·斯诺,不外斯诺并没有和姜汝旺谈哲学,而是问了一些关于农村的问题。胡韶良和徐利水在1993年采访了姜汝旺,在《全国无双的“哲学家”》一文中,对姜汝旺和斯诺会晤的环境有活泼的描写。

  姜汝旺和吴培生还到时任全国人大常委会副委员长、中国科学院院长郭沫若家作客。郭沫若后来给他们题了词。给姜汝旺的题词是:“既当火车头,又当老黄牛。”“一分为二看本人表扬声中找差距”。

  夏好礼回到山河后,给写了一封感激信,回了信。信中说道:“姜汝旺同志讲得很天然,内容也精辟,我们很受教育很欢快!”

  姜汝旺在北京的报告请示、宣讲内容,次要体此刻《让毛主席的哲学思惟在干部和群众中扎根》一文中,此文颁发于1970年10月30日的《人民日报》,时值姜汝旺离京前后。

  1970年12月,《人民日报》评论组组长王若水到勤俭村查询拜访走访,在竹潜民等学问分子的参与下,一篇全面反映勤俭大队学哲学用哲学勾当的文章完成了。这就是1971年3月13日至17日《浙江日报》连载的《哲学的解放》(曹轶欧指示此文在《浙江日报》先颁发)。文章的全名是《哲学的解放——勤俭大队学哲学用哲学的故事》,签名是“中共山河县委报道组、《浙江日报》通信员”,全文约33000多字。这篇长文配了近800字的“编者的话”,开首是如许的:“我们热情地向大师保举勤俭大队学哲学用哲学的故事。这是一曲哲学解放的凯歌!是政治思惟阵线上的光耀花朵!它再一次表白毛主席关于‘让哲学从哲学家的讲堂上和书本里解放出来,变为群众手里的锋利兵器’的伟大号召正在变成革命的现实!工农兵就是能学好用好哲学!”

  1971年3月25日至29日的《人民日报》持续5天转载了这篇文章,并加了编者按:“从今天起,本报将持续转载《浙江日报》颁发的山河县勤俭大队学哲学用哲学的故事。这篇文章虽然长一点,可是发人深省,颇有味道,值得一读。”

  《人民日报》转载后,全国几十家出书社于4月份纷纷出书单行本。此中人民出书社的单行本封面有勤俭大队的照片,并将副题目中的“故事”改成了“事例”,封二封三和封底共有5张勤俭大队的张片。香港三联书店出书了繁体字版,青海人民出书社出书了藏文版。1972年外文出书社还出书了英文版、朝鲜文版等。英文版的书名是“Philosophy Is No Mystery:Peasants Put Their Study to Work”,直译为《哲学并不奥秘:农人学致使用》。英文版注释有7幅勤俭大队进修、劳动的口角照片;封面图案是木刻版画,一位扎着白头巾的老农手拿“红宝书”(殊不知山河农人戴斗笠而不扎头巾的)。《哲学的解放》使勤俭村的声誉如日中天,达到了巅峰。

  其他报纸对《哲学的解放》的转载估量也较多,这方面单继刚教员的著作中没有提到,我珍藏的一份1971年4月1日的《湖北日报》转载了《哲学的解放》第三部门,报纸结尾写了“未完”,由此能够判断是连载的。

  值得一提的是,1974年9月6日《人民日报》登载了《能文能武的耕田人——成长强大中的勤俭大队贫下中农理论步队》,山河县“革委会”政工组宣传办公室因而汇编了同名专辑。

  此外,宣传勤俭大队事迹的还有其他的形式,如画报、照片集、连环画、讲义、旧事记载片、越剧《半篮花生》、外文读物等。此中普及版照片集《耕田人就是能学好用好哲学》,是由新华通信社编、人民出书社1972年2月出书的,照片尺幅是9开,共12张,其清晰度远远高于人民出书社1971年出书的《哲学的解放》。越剧《半篮花生》是以勤俭大队为布景创作的故事,村民们也把这个戏看作是对勤俭大队的宣传;1974年6月23日的《光明日报》登载了《贫下中农爱看〈半篮花生〉》,签名“浙江省山河县勤俭大队评论组”。

  姜汝旺和“哲学三姐妹”的政治待遇

  民间传说风闻姜汝旺已经担任过“浙江省革命委员会政工组副组长”和“金华地域副书记”。但官方文件表白,姜汝旺是“中共勤俭大队党支部书记、山河县委委员、浙江省委候补委员”。据姜汝旺本人回忆和知恋人士的说法,姜汝旺曾被录用过“浙江省革命委员会政工组副组长”,但没有担任过该职;至于“金华地域副书记”更是海市蜃楼。姜汝旺的实职是“中共勤俭大队党支部书记”。

  现在的姜汝旺安静地糊口在勤俭村,插手了镇里成立的“老舅舅工作室”,为村民排忧解难,为协调村落、幸福村落扶植贡献本人的余热。

  勤俭大队因“学哲学用哲学”而出名的戴香妹、傅金妹、毛阿妹被称为“哲学三姐妹”。

  在“哲学三姐妹”中,戴香妹排行老迈,当过30多年的农村干部。1975年1月13日,戴香妹作为第四届全国人大的代表,在首都北京加入了第四届人大会议,听了周总理的《当局工作演讲》。1977年,戴香妹又被推举为第五届全国人大代表。“”被破坏后,戴香妹担任了勤俭大队党支部书记,她改变观念,率领全村干部群众走出“以阶层斗争为纲”的误区,起头抓经济工作,策动群众栽种了杉木、蚕桑、茶叶,使群众糊口有了较大改善。1980年她自动让贤,让年轻人担任了村党支部书记。退休后的戴香妹仍关怀集体。

  傅金妹和戴香妹同年,曾任勤俭大队党支部委员、“革命带领小组”成员、妇女主任。此外,她还有“山河县贫下中农办理学校委员会委员”的头衔。傅金妹曾因在批斗姜汝旺中立场不坚定等缘由,被免掉妇女主任等职务。

  毛阿妹在“哲学三姐妹”中,属于“小妹妹”。1970年,毛阿妹由戴香妹、傅金妹引见,插手了中国。她担任了勤俭大队“革领”小构成员,并加入了大队学哲学小组。毛阿妹在1970年10月16日的《浙江日报》上颁发过一篇《抓住一个“线岁尾,原妇女主任傅金妹被夺职后,毛阿妹担任了妇女主任。她持续三届被选为本地的人民代表。

  2010年徐忠友对“哲学三姐妹”进行过一次采访,在2010年第10期《档案春秋》登载了的《“中国哲学村”三姐妹》一文。文中说道:“学哲学曾使勤俭人走过一段弯路,现在我们从‘哲学三姐妹’身上发觉,勤俭人已走出今天的盘曲,目不斜视扶植今天,瞻望明天。”

  在新塘边镇党委当局带领的支撑下,《哲学小故事新编》连环画,于2012年8月由人民美术出书社出书。《哲学小故事新编》付与了勤俭大队“哲理名言”新的内涵。

  现在,在该镇带领的带动下,全镇构成了一股学哲学用哲学的风气,哲学村曾经改变为哲学镇。正如勤俭村党支部书记姜赛华所说:“学哲学是永久不会过时的,我们要与时俱进,用成长的哲学观念来鞭策我们的新农村扶植。”

  (本文作者系高档教育出书社首席编纂。本文参考了单继刚、马新晶、周光友的《勤俭村赶上哲学》,中国社会科学出书社2015年版。)

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