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    大明工部尚书河道总督灵州功臣张九德

  大明工部尚书河流总督灵州功臣张九德

  宁夏大学汗青系 白述礼

  本文颁发于《宁夏史志》2008年第六期、2009年第一期、第二期;《吴忠日报》2009年4月至9月连载

  中华民族的母亲河——黄河,由甘肃进入宁夏,自南而北,几乎纵贯穿流宁夏全境。“全国黄河富宁夏”,宁夏自古以来,便得益于黄河灌溉之利。明太祖朱元璋第十六子、大明庆靖王朱栴在其所撰《宁夏志》中指出:“黄河,自昆仑而来,……宁夏居人及军屯咸赖灌溉之力。”(1)所以,宁夏自古就被称为“塞上江南”。然而,黄河有时候也会发发疯,“阳侯鼓怒”就会暴发洪水,也给宁夏人民带来极大的灾难。因而,历代历朝都有精采人物管理黄河,使苍生可以或许比力一般地操纵黄河灌溉,成长农业出产,过上相对比力人给家足的敷裕糊口。明代万历、天启年的宁夏河东兵备道,官至工部尚书兼右佥都御史、全国河流总督、提督军务的重臣“总河”张九德,就是浩繁管理黄河功臣中的一位精采代表。张九德于万历四十八年、即泰昌元年(1620年)至天启五年1625年,在其时的灵州即今宁夏灵武市担任河东兵备道,期间,管理黄河工程的庞大成绩,是他终身最大的亮点。他建筑的灵州河堤,不单包管了新灵州即今灵武市的城市免除第四次迁移,并且,根基上包管了宁夏黄灌区此后近400年黄河虽然也有灾祸,但再没有大的改道,无特洪流患。从而,使引黄河水灌溉农田事业,成功进行,自古被誉为“塞北江南”的河东灵州地域得以持续成长,进而扩展到整个宁夏平原都成为“塞上江南”,张九德起到了相当大的感化,他是该当载入史册的明代宁夏管理黄河的大功臣。张九德的治河业迹和经验,对正在实施的“宁夏沿黄城市带”扶植,即将十个“滨河城市”制造为“黄金城市,塞上明珠”,无疑有必然的鞭策和自创感化。本文拟在普遍汇集和研究古今各方面文献材料的根本上,摸索张九德先祖的门第,论述张九德终身的履历,重点论述并评论他在宁夏水利扶植中的政绩,考据张九德筑灵州河堤、秦渠长湃、汉渠芦洞的遗址,以及研讨若何全面准确地评价张九德终身的功过。不当之处,请专家学者和泛博读者斧正。

  一、官宦之家曾祖张楷

  张九德《明史》无传,故其门第不详。北京大学李零传授考据孔子《圣迹图》时指出:“上海青浦孔宅旧有张楷曾孙张九德翻刻本”。(2)据此,我们得知张九德的曾祖父是张楷,张九德身世于浙江慈溪一个出名的张楷为代表的张氏官宦人家。而张楷是明代晚期的大名人,是一位集朝臣、将领、诗人、画家、法学家于一身的多才多艺的出名人物。值得先细心引见一番,由于他对张九德必定有家传的影响。

  作为明朝初年的出名大臣,张九德的曾祖父张楷官至都察院右佥都御史。《明史》也没有他的传,据李贤《南京都察院右佥都御史张公楷神道碑》(3)记录,张楷(1399——1460),浙江宁波慈溪人,字式之。生于洪武三十二年(即建文元年1399年)三月,逝世于天顺四年(1460年),享年六十有三。终身履历明朝建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺七朝。永乐二十二年(1424年)进士。宣德初张楷“试政于夏官”,“拜江西道监察御史。”宣德“六年(1431年)考成至行在因献圣德颂,正统初乃还,在任能辨疑狱”。正统五年(1440年)“用大臣荐陞陕西按察佥事理,屯田督租、赋治水利,俱有成就。寻迁副使。”正统十二年(1447年)“陞都察院右佥都御史,畿甸蝗起, 上命公督捕。公授郡邑捕法而按行之,蝗遂息。”当前,张楷出任福建巡抚。

  明英宗正统十三年(1448年)四月,朝廷派佥都御史张楷为监军,前往征讨邓茂七起义。,在邓茂七起义中,“凡定三郡七县破三十六寨,擒伪总兵学士等官三百二十四人,兜揽其民八十馀万。”(4)后来朝廷改派也曾主镇宁夏的陈懋最终完全覆灭了起义兵。

  张楷加入邓茂七带领的农人起义时,已经“日置酒赋诗为乐”,明显不是一个称职的兵变者的将领。景泰元年(1450年)“景泰改元公凯旅至京,有妬其功者劾公初至躭诗玩寇,以罪罢归。”终究由于“躭诗玩寇”而被罢官。到天顺元年(1457年),转南京都察院。但不久归天。李贤评价张楷:“公好奖引士类,见人有善,必延誉之。遇患难者,必拯济之。尤笃于友道。其学浩大,善行草隶篆,所著有《四经糠粃》《大明律斛律条撮要》诸书,至于选诗唐音李杜诗草堂诗馀凡十数家,公悉和之,累数百卷。”

  上述为张楷撰写《神道碑》碑文的李贤(1407——1466),邓州人,是明代五朝元老,官至多保、吏部尚书、大学士。从政三十余年,为官清廉耿直,政绩卓著,是明朝汗青上罕见的乱世良臣之一。(5)

  张楷是出名诗人,张楷所撰《蒲東崔張珠玉詩集》二卷包罗诗一卷,文一卷。该书此刻网上发布拍卖价为人民币6000元。日本金泽大学李庆传授《平平诗坛上的俊彦者——十五世纪诗人张楷生平事迹考略》考述了大陆失传的、仅存日本刊本的《蒲东珠玉诗》著者张楷的生平事迹。(6)

  作为诗人的张楷,已经由于向宣德皇帝献诗而惹来杀身之祸。《明史·陈循传》载“宣德时,御史张楷献诗忤旨。循曰‘彼亦忠爱也’,遂得释。”(7)御史张楷向皇帝献诗本为邀宠,谁知反触怒了皇帝,多亏为官比力清廉的陈循为之辩白才解救了张楷得免得遭定罪。正统十四年(1449年),都御史张楷又因大年节作诗:“斯民何苦际斯时”“四山岳火照人红”“乱离何处览屠苏”等诗句,传播京城,人多传诵,礼科给事中王诏上书弹劾,张楷终究被坐罪夺职。成为明朝一件由于诗文而享福的案牍事例。(8)

  张楷也是明初出名的画家,他以画《圣迹图》名留史册。李零传授指出:“圣迹殿中的《圣迹图》从哪儿来,一般说法,它是从明正统九年(1444年)张楷的线描本成长而来。张楷是明代晚期人,它的《圣迹图》,本来是石刻本,早佚。●2 ●2上海青浦孔宅旧有张楷曾孙张九德翻刻本、康熙中朴直范补刻本,均已亡佚...”。《圣迹图》是仿照释教的本生故事,对孔子的终身做通俗宣传。(9)

  张楷仍是一位法学家,他的次要法学著作是大明案例汇编《折狱要编》十卷,张楷著,由天启年间曾任江西巡抚的杨邦宪校。(10)这就是张九德的曾祖父张楷。

  二、云间知府河东兵备

  关于张九德本人的文献材料,我十分可惜的发觉他在《明史》也无传,但史乘却也有不少记录,出格是还有宁夏明朝处所志《万历朔方新志》收录了张九德本人所撰《抚都御史张九德撰〈新筑灵州河堤碑记〉》、《按察使四明张九德撰〈襄毅公巡抚鑑川王崇古祠堂记〉》以及《太仆少卿崔尔进撰〈灵州张公堤记〉》、《翰林院编修南居仁撰〈灵州三贤祠碑记〉》《御史沈犹龙撰〈河东兵备道张九德去思碑记〉》等明代当事人供给的关于张九德的主要史料,可供学者研究张九德。

  1、慈溪名人万历进士

  张九德,字成仲,又为威仲,别号曙海,也有称字曙海,曙海先生,浙江慈溪(今浙江省宁波市慈溪市)人。宁波、慈溪,汗青上也称明州、四明、鄞县。因绍兴、宁波和台州地域有四明山脉,故该区域亦称“四明”或四明地域,由此四明也成为旧宁波府的别称。宋朝就有《宝庆四明志》和《延祐四明志》,所以,《万历朔方新志》也称张九德为“按察使四明张九德”。(11)唐朝出名诗人贺知章他告老归乡,居四明小溪湖上,也已经自称“四明狂客”,大诗人李白誉他为“四明逸老”。四明山还曾是全国十九个革命按照地之一,也是中国南方七大游击区之一。慈溪之名的来历,据《延佑四明志》载:“汉句章董黯,母尝婴疾,喜大隐溪水,不以时得。于是筑室溪旁,以便日汲。溪在今县南一舍。故以慈名溪,又以溪名县”。(12)

  浙江慈溪是一个自古名人荟萃的处所,单以出进士来说,明朝全国总共有进士24000人,仅慈溪一地就出了进士220多人。据张九德在松江知府任内的弟子、御史沈犹龙撰《河东兵备道张九德去思碑记》载:“公諱九德,字成仲,别号曙海先生,浙江慈溪人,登万历辛丑进士。”(13)据此证明张九德为万历辛丑年,即万历二十九年(1601年)的大明进士。慈溪人十分垂青他们明朝就出了200多进士的灿烂汗青,并引以此为骄傲,对这些进士进行了很多深切的研究,如为什么进士张九德叫九德?《几个老慈溪人的名字》一文考据了张九德名字的来历,指出:“《尚书》中有记录:‘皋陶曰:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义矣。’以上九德,谓‘阴阳合德’”,这就是张九德九德的来历。(14)

  张九德既然是万历二十九年(1601年)的大明进士,考明代学人中进士一般都为二十几岁,据此推算,张九德出生大约在万历(1573——1620)初年,即万历三年1575年至万历六年1578年摆布。

  张九德当进士当前,最后已经担任的主要官职就是出任云间(松江)知府。据上海市处所志办公室编撰的《上海旧政权建置志》明代松江知府一览表载:

  1367~1644年松江府知府一览表

  浙江慈谿(浙江慈溪)

  万历三十六年(1608年)

  字曙海,进士

  (15)上表申明,在张九德获取进士的七年之后,即万历三十六年(1608年),慈溪进士张九德被朝廷录用为松江府(今上海市松江县)知府。松江府古代别称为“云间”,府治在华亭县,即今上海市松江县。松江府约为今上海市吴淞江以南直至海边的整个区域。松江为什么别称“云间”?其来历是:西晋有位文学家陆云,字士龙,华亭人,他已经对客人自称为“云间陆士龙”,后人因而称松江为云间。今天上海市还呈现了一个“云间城”——松江大学城,人气很旺,现实上就是松江大学园区,“云间城”由七所出名高档学府构成:上海外国语大学,华东政法学院,上海对外商业学院,东华大学,上海工程手艺大学,上海立信会计学院,复旦视觉艺术学院,以及周边的立达职业手艺学院等高校。

  松江人、大明御史沈猷龙指出:“公(指张九德)为吾(指沈犹龙本人)云间(指松江府)守(守即太守,指知府)。”(16)张九德在松江任知府期间,政绩很是凸起,其时该地遭灾荒,张九德积极采纳办法,解救百万哀鸿。关于张九德在松江为苍生做的好事之功德,天启七年(1627年)沈猷龙《河东兵备道张九德去思碑记》中写道:“前二十年(即指万历三十六年,1608年),公为吾云间守,全活饥民数百万,奖育士类。(沈犹)龙出公门下,知公非一日也。”(17)

  2、按察副使河东兵备

  沈犹龙指出,“灵州,自秦汉以来,或称州或称郡或称军,与镇城仅隔一河,而东、西两道(指河东兵备道和河西兵备道)并建,盖其重也。神庙之季,全国纷然用兵矣,廷议遴选才德宿望之臣,分莅九边,而曙海张公(张九德)”于“庚申”即万历四十八年、泰昌元年(1620年),“以按察副使飭河东兵备”即“以按察副使受事”,(18)被大明朝廷录用为宁夏督储河东道(《明史·职官志》写作“宁夏河东兵粮道”;清《嘉庆灵州志迹》也写作“河东兵备”),兼摄灵州(明灵州为今宁夏灵武市)学政。

  督储河东道或称河东兵备是什么官职?考兵备道是明、清道员之掌整饬兵备者,置于各省主要地域。明朝时的兵备道,全称为“整饬兵备道”,官名,主管兵备事宜,始设于弘治年间,隶于总兵。明制于各省主要处所设整饬兵备的道员。置于各省主要地域。兵备在明代边防和内政方面有着不成轻忽的感化,跟着督抚从姑且差遣到常设的演变,兵备道也成了常设和遍设,它和督抚一同形成了明代省级体系体例和以文统武体系体例的主要构成部门。但明朝时的兵备道不是专缺,而是由布政司、按察司二司的参政、参议、副使、佥事兼任。因而,出任兵备道的这小我的等第,是以他本身的官衔为准。明朝时,按察使司的按察副使是正四品,按察佥事是正五品。好比某兵备道,他的本身官职是按察使司副使,则他的等第为正四品。

  为什么沈犹龙说张九德又是“以按察副使飭河东兵备”“受事”?查明代按察司按察使一人,正三品;副使一人正四品。《明史·职官志·卷四》指出:明代整饬兵备道有30多个,此中“宁夏河西道,驻宁夏,宁夏河东兵粮道,驻花马池。”因而,张九德到宁夏的官职,就是按察副使正四品、宁夏河东兵备道(宁夏河东兵粮道)。

  明代朝廷很是注重宁夏边防军事以及黄河经济成长,在宁夏特地设置“督储河西道”和“督储河东道”两个官职,官位仅次于总督和巡抚,官居第三位,属正四品。据《万里朔方新志》第二卷“宦迹”一节记录,在总督和巡抚之后,即列督储河西道和督储河东道。记录自宣德年间的户部主事张添赐、按察司刘瓒起头出任宁夏督储河西道,到万历四十一年的年间,先后出任河西督储的官员合计多达84人;记录出任督储河东的官员名单包罗张九德在内,也有25人。这些在宁夏出任督储的官员中,很多人后来晋升为巡抚、总督甚至朝廷各部侍郎、尚书等高官。

  3、河东兵备避免叛乱

  张九德来宁夏河东灵州,到差督储河东道的时候,行至固原,传闻宁夏外调士兵闹事,他仓猝星夜赶路,到宁夏积极安抚军士,避免了一场叛乱的发生。据上述沈猷龙《河东兵备道张九德去思碑记》中记录,当张九德到宁夏出任河东兵备的泰昌元年(1620年),恰是明朝的艰屯之际,“辽左、川、贵并军兴,多调边兵为援,驿骚无宁日”,此中也包罗调宁夏镇的边兵,前往援助辽左、川、贵的和平,他们不情愿去送死,就在宁夏镇派出的救兵方才开赴走到路上的时候,“捍丁金白、张威等路戎马,杀领兵官,”自任左、右将军,率军“焚劫而前,烟尘来日诰日,远近震骇”。正在前去宁夏灵州到差的张九德,在固原“闻变,星驰进”,并致书给变兵“前导”,诚恳地劝慰他们道:“戌士远役,诚可念。即有所需,何不以情请,而轻蹈国宪?且父母老婆各在城,而自贻族灭,何也?军门出兵擒剿,汝进退何故自全?幸本道未受事,可开汝一面。如悔罪者,速按戈随本道蒞镇,以明无叛志也!”听到张九德诚恳而动听的劝阻话语,闹事的军卒们“环跪而哭,声震山谷,间叩头请死,有流血者。”张九德对这些军卒“随路慰遣原营安插”,对于闹事的首领,他“寘擒渠首,寘之法。”就如许,河东兵备张九德在到差的路上,碰到一场叛乱即将发生要挟宁夏的安靖的时候,他竟然不动一兵一卒,没有一人流血牺牲,便使“宁镇以安”。

  沈犹龙还记录,其时蒙古鞑靼银定、宾歹部已经拥众牧边,骚扰宁夏,他们声言预备抢掠宁夏花马池(今宁夏盐池县境内)。张九德认为“彼素利我市赏,且中国无衅不敢叛,可不劳师而服也。”于是,张九德采用计取制胜,他计诱鞑靼通事(翻译)和尚,通过他们宣谕朝廷恩威,通事向张九德传达鞑靼首领银定、宾歹的要求:“无他也,意求增岁赏耳!”张九德认为这是无理要求,怒斥曰::“国度定制,谁敢议增?光欲增者,当决一战!”然后,勒兵令遍观营伍,严阵以待。银定、宾歹见此情状,只得“各诛帐下一人,以谢过焉。”

  其时宁夏有奸人胆敢假充熊经略的使者,在各地勒索马价,还传鼓进入河东兵备道署,很是傲慢。张九德问奸人:“镇故市马,然不敢马而价者,何也?”奸人回覆:“道远恐疲,折价至近关买易为便耳。”张九德当即发生思疑,命进行查抄,发觉其所带牒印文有异,水落石出,奸人遭到应有第三惩处。

  三、升按察使灵州河堤

  1、臬台张公造福灵州

  天启壬戍二年(1622年),大明朝廷晋升按察副使飭河东兵备张九德为按察使。按察使是明朝廷官署,全名为提刑按察使司 ,其官职设按察使、按察使副使,按察使为正三品之官,按察副使为正四品,下设佥事,为正五品,员数无定。按察使全名为“按察使司按察使”,“按察”相當於古代的“陳臬”,因而,按察使又被称为“臬台”或“臬司”。明朝省級父母官員分為三司,分別是布政使司、按察使司和都指揮使司,布政使管“民政”,按察使管“刑名”,都指揮使則管“一省軍務”。三司别离相当于此刻的省长、省法院院长、省军区司令。

  《明史·职官志》指出:“按察使掌一省刑名按劾之事。纠官邪,戢奸暴,平狱讼,雪冤抑,以振扬风纪,而澄清其吏治。大者暨都、布二司会议,告抚、按,以听于部、院。凡朝觐庆吊之礼,具如布政司。副使、佥事,分道巡察,其兵备、提学、抚民、巡海、清军、驿传、水利、屯田、招练、监军,各专事置,并分员巡备京畿。”(19)

  升职为正三品的按察使在宁夏从政的张九德,在宁夏做出了惠民的大事,他管理黄河,进行建筑灵州河堤、秦渠长堤、汉渠芦洞、发现水戽等一系列水利工程,成长宁夏河东水利灌溉,推进农业出产的成长,“复芜田数百顷”、“岁额聚增数千石”,遭到苍生分歧奖饰,成为宁夏地域明代管理黄河的功臣。

  2、宁夏黄河有益无害

  位于宁夏河东滨临黄河的灵州,也已经称为灵武,“阻河而城”,唐诗人吕温描写灵州地舆山水形势是“山横旧秦塞,河绕古灵州”(20);另一位诗人韦蟾《送卢潘尚书之灵武》诗中称颂灵州为“贺兰山下果园成,塞北江南旧出名”,灵州在唐朝以前早曾经是“塞北江南”的(21)鱼米之乡。这就是由于得益于黄河灌溉之利,“居人三时农作寄命于河”。这里有秦汉期间建筑的秦渠、汉渠,灌溉着河东灵州地域广袤的大地。朱栴《宣德宁夏志》指出,明代初年秦渠“灌田八百九十二顷三十亩”,汉渠“灌田七百二十九顷四十三亩”(22)。后来,秦、汉渠进一步扩大了灌溉面积,到了万历末、天启初,“秦、汉二渠,溉田至数千顷”。(23)

  可是,黄河有发怒的时候,汗青上已经经常闹洪水,给黄河沿岸各地带来极大的没顶之灾。明初的洪武十七年(1384年),黄河就已经发洪流,建城汗青长达1575年的灵州被黄河水覆没。也恰是由于被黄河覆没,灵州被迫向东北标的目的,“城凡三徙”(张九德语)。张九德来灵州出任河东兵备的时候的灵州城,就曾经是古灵州被覆没44年当前的宣德三年(1428年),灵州城第三次迁移后建筑的新灵州城,即今天的灵武市。张九德到宁夏时,黄河水迫近新灵州城,形势很是严峻。

  3、城凡三徙皆以河故

  灵州城始建于西汉惠帝四年(前191年),位于黄河峡口之下东岸,滨河而建,遗址当在今宁夏吴忠市西北靠黄河的古城,吕温称为“河绕古灵州”。到明朝洪武十七年(1384年)黄河发洪流,覆没灵州城,灵州从此被迫向东北标的目的,三迁其城,宣德三年(1428年)迁到张九德到差时的灵州城,即今灵武市。此后,古灵州(今吴忠市)地域就没有城市了,古灵州遗址只留下“颓垣”和一个“古城”之名,这里后来只要板桥、早元、瓦渠、古城、吴忠(堡)等村落,不断归新灵州(今灵武)和后来的宁灵厅、金积县管辖,直到解放后才成立吴忠市。明太祖朱元璋的第十六子、大明庆靖王朱栴,洪武二十四年(1393年)蒲月“自庆阳徙居韦州”来到宁夏,他亲眼看到灵州城被黄河水三次吞噬的凄惨情景,在其所著我上引《宣德宁夏志》卷上(十一)的“属城”里的“灵州”中,写到被覆没的灵州时,指出,“故城居大河南,今犹存其颓垣遗址,其西南角被河水冲击崩圮”。他简要地记录了在明初“洪武间”、“永乐间”和“宣德间”,即从洪武十七年(1384年)到宣德三年(1428年)的短短44年间,灵州城履历了三次“被河水冲圮”的灾难和三次迁移的汗青。进士身世的张九德,来宁夏灵州任高官,必然要熟悉明朝宁夏处所汗青,在其所著《新筑灵州河堤碑记》中必定地指出:灵州这个城市,“洪武甲子(洪武十七年,1384年)迄今,城凡三徙,皆以河故,而河亦益徙而东”。(24)翰林院编修南居仁在《灵州三贤祠碑记》也确认:灵州“洪武以来,三徙城矣!”(25)此后,宁夏灵州(今灵武)官民为阻遏黄河东徙,避免灵州城第四次遭覆没和迁移,每年“夫子三千、束薪万万”、“数百令媛”,都投进了滚滚黄河,但都没有可以或许阻遏黄河向东迁移。在张九德到宁夏任职不到一年时间,黄河“屡决而东,城亦屡避而东”,“去城仅数十武矣!”,一武是半步,也就是数十步,曾经到灵州城跟前了。今宁夏灵武市正在投资兴建西湖公园,这灵武市的西湖恰是昔时黄河众多,洪水迫近三迁后灵州城的遗址和见证。

  必須着重指出:張九德的“洪武甲子(洪武十七年,1384年)迄今,城凡三徙,皆以河故,”以及南居仁的“洪武以来,三徙城矣!”作为明代重臣,他们的记录对考据古灵州的城址的专家学者,有着举足轻重的感化。没有考虑他们的记录而谈古灵州城址,是不合适明代灵州城因黄河而三迁的汗青现实的。他们的记录明白指出:是洪武甲子1384年到宣德三年1428年,即明代洪武十七年至宣德三年的44年间,不是指此外朝代的灵州城迁移;这期间,灵州城因黄河而三次迁移,请留意:他们说是三次,不是两次迁移!

  看到黄河水迫近灵州城只要几十步的恐怖情景,河东兵备张九德惊呼:“若此,是无灵州城矣!”若是黄河再如许向东逼下去,灵州城将第四次被覆没,就没有这个灵州城了!张九德《新筑灵州河堤碑记》写到,“天启壬戍(天启二年,1622年),河大决,居民屡夜警,议他徙。”“阳侯(阳侯指古代传说中的波澜之神,这里指黄河发洪流的汹汹波澜)鼓怒(黄河发怒了),吞噬城闉,民将弃厥居,而巢窟是栖。”其时灵州城“情面汹汹,意非物力所能支,则议先徙民,或亟徙城,认为长策。”明朝洪武以来,灵州曾经是“城凡三徙”了,此刻人们为了逃避狂怒的黄河水“吞噬城闉”,又喊出“徙城”那就是要第四次迁移灵州城了!

  4、河逼灵州石堤逼河

  面临黄河迫近灵州城如斯严峻的形势,出格是灵州官民纷纷谈论要迁移老苍生,而且还要第四次迁移灵州城他去的时候,张九德对灵州官民高声疾呼:“御河犹御虏也,虏阑入,不逼之去,更延之入乎?且视势若建瓴而仅仅积薪委土,与阳侯争此之决耳”张九德说:“城可徙而东,河独不成徙而西乎?”于是,他提出打败“阳侯”独一的一法宝:“计非巨石砥柱之不成!”(26)在黄河逼灵州城东徙的危机关头,张九德果断地提出以建筑灵州黄河石堤,强逼黄河向西迁徙,来阻挠黄河“吞噬城闉”。

  5、捐俸二百石堤之役

  为了打好建筑灵州黄河河堤的石堤之役,张九德带头捐出本人一月俸银二百两,少司马公李介石捐俸银一百两,张九德灵州守臣卢自立、参将高师孟等也纷纷捐助资金。加上绅邑、诸生及乡三老,“聚族而议”,征河西年例柴价五百两,军民愿输地基银80两,总共筹得修河堤银约一千四百多两。(27)有了足够的建筑河堤的资金,于是,张九德起头打响了一场轰轰烈烈的“石堤之役”。

  由于张九德曾经断定要“巨石砥柱”,所以,灵州河堤,他一反过去用土加薪草的旧法子,决定采用新法,建筑石堤。张九德命民间商议量地,分出大量田,供建堤之用;各村里出车;同时,调来两河营卒,轮流服役。张九德命造船百艘,操纵黄河河流水运之便,“运峡口石,往来不停,”采集位于今青铜峡峡口东岸吴忠市西南牛首山的大量石块作为建堤石材。一切建筑河堤预备工作停当,张九德请示已经管理宁夏的两位高官:一是“先抚宁夏今制台少司马介石李公”。“制台少司马”的制台是总督,少司马指兵部侍郎,也就是原宁夏巡抚,其时的兵部右侍郎兼右佥都御史、总督陕西三边军务字介石的李从心;二是“前制台今大司徒聸予李公”,即原陕西三边总督,其时曾经是朝廷的大司徒字聸予的李起心。给他们演讲当前,两个上司都批复:“俱报可”,也就是他们都同意张九德的治河方案。于是,张九德命宁夏守备张大绶“董堤务”;命批示孟养浩“司出纳”;命履历李盛春“程工作”。就如许,在河东兵备张九德亲身统率下,组建成一个精壮的筑堤带领班子,于是,在灵州黄河岸边,起头“大兴石堤之役”。(28)

  灵州黄河建筑石堤战役打响当前,有人众说纷纭,说什么“滨河皆流沙,不任受石,恐卒无成功!”黄河岸边都是流沙,受不住石块,投了也是徒劳。但张九德的立场坚定,他后来回忆说其时“予不无动!”可是,投石筑堤起头,“旋筑亦旋溃”,引得“众口益嚣”,否决的人更多了,然而,张九德仍然“对峙之”,他科学地阐发在灵州黄河滨投石筑堤旋筑亦旋溃的缘由,指出:“此夫根底虚,故倾之易耳,非然水岂能负石而趋?”按照他的准确判断,于是,他号令用“聚石而投之”,一天向黄河投八百艘船的石料,就如许,三天当前,石堤根本“始定”。有了一个坚实的根本,于是从南边实地累出格坚厚的石料建筑堤首,也就是挡水船埠,此刻人称“丁坝”,长40多丈,“用遏水衝”,从丁坝船埠起头“以次迤西而北”累石建灵州河堤。(28)

  6、灵州建堤 二年有半

  张九德带领的灵州“石堤之役”,从天启癸亥三年(1623年)正月开工兴建,到天启乙丑五年(1625年)四月,总共用了两年另四个月,也就是长达840多天时间。张九德本人说“凡费时二年有半”,即近两年半时间。總計建筑灵州黄河石堤,长度达六千多丈,约合二十多公里即四十多里长。也就是说,平均20多天约修一里摆布。关于整个石堤工程所需的资金,张九德写道:“往岁议堤请帑金(一)万二千,业奉旨下,部覆不果。”“今议三令媛,犹虑不足”,但,张九德筹集资金为白银一千四百多两,建筑灵州石堤,现实用银只用了“九百一十两有奇”,“然卒以不足”,还没有用完;整个石堤工程两年多,动用米麦六十石,“而储尚不足”,没有用完。(29)

  7、名张公堤以兹留念

  灵州官民盛赞张九德治河的功勋,称灵州石堤为“张公堤”,以兹留念。御史沈犹龙撰:《河东兵备道张九德去思碑记》中细致记录张九德建筑灵州黄河河堤的颠末之后,指出:“时号张公堤。”张公堤建成之后,当即闪现出较着的结果,张九德本人指出“功甫成,而河辄徙而西,遂复由故道。先所受嚙,淤为滩,可耕可艺,去城已十数里矣。”崔尔进评价张九德建筑石堤,指出:“(张)公堤筑既成,则有见于(黄)河渐内徙。”塞上宁夏有了防洪的保障,“徹塞始有金汤。”(30)翰林院编修南居仁《灵州三贤碑记》也指出:“石堤克巩,(黄)河乃尔徙,(灵州)城赖以全。”

  8、秦渠长湃汉渠芦洞

  在建筑灵州黄河河堤的同时,张九德还整治了秦渠和汉渠。张九德发觉灵州赖以灌溉的秦渠和汉渠都具有问题:“秦渠堤溃,水暴泄,无所灌溉”;“汉伯渠又苦无尾,闾耕田皆成巨浸”。也正如御史沈犹龙所说“秦家渠常苦涸,汉伯常苦涨。三农赋闲,辍耒而嗟。”(31)农田无法耕种,农夫叫苦不及。

  为什么秦渠会发生“常苦涸”的问题?考灵州秦渠是宁夏引黄灌区最陈旧的渠道,一名秦家渠,相传建立于秦代,又说西汉,于青铜峡黄河东岸启齿。据明代《嘉靖宁夏新志》载,秦渠自黄河开闸口,长75里,灌田900余顷,里、仁、李、罗、大、中,皆其支渠。由于秦渠上游自渠口至古灵州今吴忠市秦渠乡秦坝关一带,二十余里,近瀕黄河,黄河每发洪流,往往冲毁渠岸,渠水天然外泄,所以,构成秦渠“涸”而无水灌溉。因为建筑河堤之资金不足,于是,张九德进一步整治秦、汉渠,他为秦渠“筑长堤瀦之,岁比稔。”他专为秦渠建筑长湃(湃字宁夏方言读音为bai,意义为堤),并在堤下数里筑猪嘴船埠,即担水坝,今日金积镇北原秦渠乡仍然有秦坝关地名留下,秦坝即秦渠之坝。张九德筑秦渠长湃,不到半年即完工,“延袤四百余丈,高厚坚緻,亘如长虹,水无壅滞、众多,顿成丰年。”之后,庇护了秦渠口以下20余里河水对渠身的要挟,使渠水不至于外流而能够灌溉农田,包管了庄稼年年成熟丰收。据太仆少卿崔尔进撰《灵州张公堤记》载:张九德所建筑的灵州秦渠石堤,“可导、可障、无荡、无涸、无淤”,“保厘而人安之。”而张九德修堤“畚锸之费,出公捐俸及搜括赎锾。不以劳民,民大悦。”于是,“营参兵马君载道併乡绅、县尹戴君任等,即以张公名堤。”崔尔进赐与灵州张公堤极高的评价,比作“如姑苏之白公堤,武林之苏公堤。”他说是“介郡贰守沈君道隆求余为记。”他欣然命笔,撰写了《灵州张公堤记》。(32)

  为什么汉渠“常苦涨”?张九德又是从何处去处理汉渠涨水的问题?考汉渠位于古灵州今吴忠市南部,南靠山麓,北凭秦渠,也是宁夏最陈旧的渠道,相传建立于汉代,一名汉伯渠,于青铜峡东岸启齿。明《嘉靖宁夏新志》载,汉渠长95里,灌田730余顷。由于古代汉渠“无尾”,没有泄水的通道,渠水流入古灵州南河东连续串的湖泊。据民国《宁夏省水利专刊》载,汉渠渠水加上南部山川迸发,都流入汉渠,使渠水暴泄,无处分泌,就汇入秦汉渠之间的低地,构成宁夏河东地域72连湖的吴南湖泊区,此中大湖就有巴朗湖等二十多个,最大的巴朗湖四周有20多里,四周比明宁夏城(今银川老城,城墙四周18里)还大,约为明灵州城(今灵武,四周7里8分)的三倍大,如斯多而又大的湖泊,一片汪洋,形成农田无法灌溉。张九德在给秦渠筑堤之后,又为汉渠开秦渠清水沟芦洞,用以泄汉渠“巨浸”之水,引流入黄河。张九德由吴南最大的巴浪湖东北启齿,让汉渠水以及连续串的湖水,由巴浪湖流入清水沟,再于吴南村今吴忠市上桥镇秦渠底开清水沟洞,名芦洞,让水由吴南村穿秦渠底暗洞,经吴东村,到新接村流入黄河。吴南村清水沟秦渠芦洞长十三丈五尺,高、广各三丈五尺。也就是长44.1米,高、宽都是11.6米。同时,张九德又“自秦渠北岸抵窑桥,疏渠道三十里,泄水入河。”也就是从秦渠北岸把清水沟疏通,让来自汉渠的水,经30里,于新接村流入黄河。这段渠道就是今吴忠市和灵武市排水沟——清水沟下段的前身。(33)工程不到三个月完成。沈犹龙指出:张九德在灵州管理黄河和秦汉渠水利工程,“(张)公筑长湃以护秦,别开芦洞以泄汉。计疏渠道三十里,复芜田数百顷,而岁额骤增数千石。”(34)

  张九德昔时所开位于今吴忠市上桥镇的清水沟秦渠芦洞,在解放当前曾经由清水沟水穿秦渠而过的秦渠底暗洞,改为钢筋水泥布局的秦渠水由清水沟上面流过的秦渠渡槽。

  9、创制水戽利民灌溉

  张九德作为明代水利专家,他在宁夏不单建筑灵州黄河河堤,管理了黄河水患,使三徙之后的灵州城即今灵武城,避免再被黄河水第四次覆没。他还管理了秦渠和汉渠,处理了“秦家渠常苦涸,汉伯常苦涨”的问题,让农人更好地操纵秦汉渠灌溉农田,成长河东的水利事业,促农业出产的成长。他更进一步发现水利灌溉用的“水戽”,即提水灌溉农田用的水车。沈犹龙记录:张九德在灵州“又创制水戽,利民灌溉,号张公车。”(35)什么是“戽”?据《汉语辞书》注释,戽,是一种打水的耕具。宋沉与求的《雨不止》诗:“已看城郭半浮槎,水戽联翩接渚涯。”(36)水戽即戽斗,就是古代取水灌田的耕具,外形像斗,两边有绳,由两人拉绳牵斗,用戽斗打水灌田。

  10、灵州学政商学育才

  宁夏灵州地域有花马池等盐池,盛产池盐,是盐商云集的处所,但盐商的后辈却无法在宁夏入学招考,不得求取功名,影响盐商在宁夏的积极性。明代朝廷处所对此十分注重。作为同时兼任灵州学政的河东兵备张九德,不单在管理黄河水害庇护宣德新建灵武城的平安方面做出了凸起的贡献,并且,也在成长宁夏教育事业方面做出成就。其时,宁夏“镇临极边,武备盛而文事寡。”张九德“辑学政,月有课,岁有较,朔望蒞黌宫,讲业论道。”张九德掌管的灵州城“俊隽叠双,边方侈为盛事。”(37)

  明朝宁夏贸易发财,但外籍盐商后辈在客籍读书,家中无人束缚,大都旷荡,随来宁夏,由于不克不及测验上学,这些盐商,张九德“以羁商之术,辟造士之门;还以怜才之法,广招商之路。”《万历朔方新志》载,灵州“商学:天启元年盐商思归家园,不乐输纳,影响宁夏的盐粮和军饷。为皋牢(1621年)张九德学政奏设。”(38)这就是说,在天启元年(1621年),即张九德方才上任河东兵备兼灵州学政的第二年,张九德就在灵州盐课司地点地惠安堡(今宁夏盐池县惠安堡乡)奏设了宁夏商学。张九德“创设商学,以便商贾后辈肄业。于是,群商輻辏,岁课羡溢。”(39)

  11、治河三役撰河堤记

  张九德在灵州管理黄河以及秦汉渠成功地打响“三役”。第一、张九德从天启三年(1623年)正月起头“大兴石堤之役”,到天启五年(1625年)四月,历时两年另三个月,建起石筑灵州河堤,总长六千余丈,相当此刻的二十多公里,黄河水因而由向东逼进灵州城下,改为“而河辄徙而西,遂复由故道,先所受嚙,淤为滩,可耕可艺,去城已十数里矣。”第二、张九德下车伊始,即视察渠务,亲身督导开展第二役:构筑秦渠石堤工程。不到半年落成,长四百余丈。使渠水者有所蓄,无壅滞众多。第三、张九德针对汉渠由于无尾,泄水不畅,渠水经常暴涨,无法耕田,农人辍耕哀叹的环境,掌管建筑为汉渠泄水的芦洞,处理了汉渠排水问题。

  历时三年,完成三役,治水工程完成。取得极大的成效,张九德本人也甚为喜悦,他特为之撰写了一篇《新築灵州河堤记》,明《万历朔方新志》和清《灵州志迹》中都收录了。此中实在地记述了管理宁夏黄河、秦、汉渠水利工程的全过程。他在文章最初深刻总结三役工程最后的“三忧”:“不侫三年于此。未事则忧物力,方事则忧成劳,已事则忧长远。今幸三忧且释得于了结事矣。”同时,总结出黄河水利工程所以成功完成的“五因”的贵重经验和“成功之本”,指出“因是三役者,予不侫因法于古,因石于山,因力于民,因能于众,因主裁于上,获绾任事之幸,是皆今日成功之本也。”(40)我认为,张九德的《新築灵州河堤记》是中国黄河水利史和宁夏水利史不成多得的宝贵文献,他总结的“五因”,即便在今日仍然能够供我们各级带领者掌管经济扶植工作所自创。

  12、民怀其惠建三贤祠

  张九德灵州建筑黄河河堤,秦渠石堤以及汉渠开芦洞的三洪流利工程,给宁夏灵州苍生带来了实其实在的益处。修河堤包管了灵州的平安,灵州城没有由于黄河水而再迁,人民得以丰衣足食;三大工程成功完工,大量河水冲淤之滩地,变为可耕之良田,“复芜田数百顷,岁赠税额数千石”;秦汉二渠颠末整治,“使涸者有所蓄,而涝者有所泄。”呈现了“两渠之间,翼翼或或,绿野如云”(41)的丰收气象;张九德在宁夏灵州“肃宪章,贞百度,严刁斗,明烽燧,饬将吏,课博士门生,董正盐法,詟服援兵,芳施闳泽,弈世利赖,则境以内胁胁,有口碑在。”(42)《万历朔方新志》作者在“宦迹”一节以十个字高度评价张九德任职宁夏督储河东道期间的功绩:“筑河堤,增税地,多所兴厘。”

  为表达宁夏灵州父母官民乡绅苍生对张九德的爱戴、表扬和纪念之情,于天启七年,即张九德去任后两年,在灵州今灵武特建“三贤祠”与杨一清和王琼对宁夏有功之臣并尊为“三贤”。翰林院编修南居仁特地为此撰写了《灵州三贤祠碑记》以兹留念。在张九德去灵州两年当前,灵州官绅苍生仍然纪念张九德,宁夏举人张先春、沙听、贡生沈谏等人,特地跑到京师找到张九德的学生沈犹龙,向他诉说此种思念张九德之情,“请为文,以留公爱。”,沈犹龙“出公门下,知公非一日也,又敢以不文辞哉?”于是,当即撰写了《河东兵备道张九德去思碑记》,这是一篇长达千字的全面记实张九德从政灿烂事迹的留念碑文。此中也记三贤祠:“先是(灵州)城北有二贤祠,祀杨公一清、王公琼,以报修边之功也。及(张九德)公去任二年,而镇人思公之功,起不让于杨、王也,于是,貌公像而三之,夷其额曰‘三贤’”。沈犹龙高度评价张九德与王琼、杨一清的才能和功绩八两半斤:“秉中枢如王公,掌纶扉如杨公,事业特出,真堪鼎足而立也。表曰三贤,谁谓不宜?”(43)御史沈犹龙,官至兵部侍郎,清军入关,在松江,与兵科給事中陳子龍等初起兵抗清,沈犹龙被推为牛耳,最初为保大明而牺牲。

  《万历朔方新志》中,出格收录了明朝翰林院编修南居仁特地撰写的《灵州三贤祠碑记》。此中在记录镇守三边二十年的杨一清和循杨一清之绪督三边军事的王琼二人的功绩的同时,充实必定张九德建筑宁夏黄河水利安靖边陲的庞大功效,南居仁以至把张九德比作西晋大政治家“得弘一纸,胜十部处置”的刘弘和西汉上将军和以威信服羌族罕开的赵充国,夸奖张九德是大明朝一个“无形的长城”,“谁谓古今人不相及焉?”因而,张公与杨王并祀,“旌曰‘三贤’”。南居仁三贤祠颂曰:“焯彼二公,姐豆有秩。张公继起,循禹之迹。昔也大水,今获黍稷。买犊弃剑,计安反侧。鼎鼎三贤,贞珉永勒。”(44)

  四、灵州河堤今在何处

  此刻,我想提出一个问题进行考论:张九德所建灵州河堤的遗址,事实在今日宁夏何处?据《灵武市志》载:“张九德倡捐俸银以筑堤。……于天启三年(公元1623年)正月兴灵州黄河石堤工程。……在灵州城南10余里之实处,垒石筑河堤40余丈为堤首以挡猛水。再向北顺次延长,于天启五年(公元1625年)历时三年工程达成。共筑河堤六千余丈。”(45)据此,似乎张九德所筑河堤地址在其时的灵州即今宁夏的灵武,但笔者对此结论提出质疑。

  考明朝关于灵州河堤的几篇汗青文献记录,起首,张九德本人撰写了千字文《新筑灵州河堤碑记》,此中关于灵州河堤的建筑文字多达600多字,十分详尽,该当是第一手材料,是灵州河堤的最靠得住的根据。可是,我发觉,此中并没相关于“在灵州城南10余里之实处,垒石筑河堤”的记录。张九德指出:“而议者纷,若谓‘滨河皆流沙,不任受石……’……乃令聚石而投之,一日尽八百艘。三日,基始定。于是,从南隅实地始纍石,特坚厚为堤首四十余丈,用遏水衝,余以次迤西而北,其纍石亦如之。计堤长为六千有奇。”(46)

  这里我想提示读者留意:张九德其时的灵州城在今灵武市,而辖区包罗古灵州城址地点地今吴忠市,第一、张九德记录有谈论者认为“滨河皆流沙,不任受石”,可见投石修河堤的地址是“滨河”而建。黄河故道滨河在古灵州城之西南、西面,覆没古灵州城当前,向东北流为新河流,迫近新灵州城之西北。“滨河”该当仍是指故道,黄河主河流。第二、张九德明白指出是在“从南隅实地始纍石,特坚厚为堤首四十余丈,用遏水衝,余以次迤西而北,其纍石亦如之。计堤长为六千有奇。”并没有说从其时的灵州城南10里之实处建堤。“滨河”的南隅实地,现实上该当是滨黄河主河流故道,发洪流决口是在古灵州之西南,即今日吴忠市西南的古城湾。为什么吴忠市西古城乡靠黄河有个古城湾?考上引古灵州被覆没的亲历见证人朱栴,在其《宁夏志》中明白指出灵州“故城”被覆没是“其西南角被河水冲圮”,申明本出处南向北流的黄河,发洪流当前,是从古灵州城西南冲毁古灵州城,然后改呈现一个新河流向东北流,此地是黄河冲毁灵州城改新道的拐弯之处,古城湾由此得名人传至今。所以,在古城湾滨黄河岸上游的“南隅实地”之处,当在今吴忠市西南金积镇北靠黄河岸一带,笔者发觉《吴忠市志》中《吴忠市地形图》上,正巧原秦渠乡今属金积镇最北面对黄河岸边仍然保留下来有一个紧靠黄河的处所叫河渠湃村,所谓“河渠湃”顾名思义,河者黄河,渠者秦渠,湃者堤也,因而,该当与黄河河堤和秦渠长湃相关,估量张九德完全可能就是从河渠湃村附近“实地”起头建灵州河堤,先建堤首40余丈,然后,以次迤西向北,修石堤,长6000余丈。秦渠长堤也应在其附近。

  再考翰林院编修南居仁撰《灵州三贤祠碑记》,此中明白指出,“先是河屡决而东,城亦屡避而东,且迤北。洪武以来,三徙城矣!张公曰:‘若是,是无灵州也!城可徙而东,河独不成徙而西乎?’乃循河故道,躬理畚插,筑石堤,长六千丈。”(47)请留意,南居仁在这里强调的是“乃循河故道”“筑石堤,长六千丈”。很是明白地必定灵州河堤建筑在黄河主河流的“故道”,而黄河故道不在其时的灵州今灵武之南,而恰是在古灵州之西即今吴忠市之西,该当是黄河决口覆没古灵州的处所古城湾之上,先在其南偶十里之外实地,筑堤首,然后,沿黄河故道,顺次向北,构筑石堤,把迫近其时灵州的河水逼回黄河故道,以解其时的灵州城河水之围。南居仁所说“循河故道”就是张九德本人所说“滨河”,意义完全分歧。因而,不成能是在没有黄河主河流“故道”的其时的灵州城南10余里。若是是新灵州即今灵武之南十里起头建河堤,则该当在今灵武崇兴附近黄河发洪流冲出的新河流,那只是雷同古代黄河非主河流的枝津,那样的话,能够临时阻遏河水淹新灵州城,但无法逼使河水流归故道,河水被堵在古城湾至崇兴,反而,会形成古灵州之地再次被淹,可是,史料没有古城再次被淹这方面记录,申明河堤没有在新灵州南十里起头。因而,张九德建筑的灵州河堤的切当遗址,应在古灵州即今日的吴忠市古城湾西南十里金积镇最北面接近黄河的原秦渠乡一带起头,再向北,共六千余丈,而不是在其时的灵州即今日的灵武之南再向北。(见《张九德筑灵州河堤示企图》)

  上述三篇关于灵州河堤的文献,张九德本人是亲身督造河堤的总批示,是最间接的当事人,他最清晰。他的文章长一千多字,关于河堤的记录多达600多字,该当作为第一根据。南居仁该当也是传闻,但他记录比力细致,也多达150多字,也能够作为主要弥补根据。他们说“滨河”、“循河故道”,该当就是古灵州即今吴忠市古城湾的黄河发洪流以前的由南向北的故道。而沈犹龙身在京师,关于河堤只要寥寥56个字,明显简单得多,可是,他只是说“相度水势,从十里外建石堤,为一劳永逸策”,并没有说“从灵州城南10里”。“从灵州城南10里”之说,明显缺乏靠得住的根据。沈犹龙说的“从十里外建石堤”该当理解为从黄河发洪流的古城湾十里外,即古城湾上游南面处所起头建河堤。其时的灵州即今日的灵武西南十里也有河流,但那是雷同古代黄河分出的枝津的新河流,不是本来黄河的主河流,不是黄河“故道”。

  考据灵州河堤今日地点切当位置,我还拜候了宁夏水利厅离休干部、处置宁夏水利史研究40多年的宁夏水利史专家80岁高龄的卢德明老先生。据卢老讲张九德所建灵州河堤,其堤首,此刻人称“丁坝”,如张九德本人所说是为了“用遏水衝”,起首要盖住河水的冲击,才能继续修河堤,堤首地址应在古灵州即今吴忠市古城湾以上“十里外”“南隅实地”。然后,接着堤首再向北建六千余丈石堤,此刻人称“顺坝”,用以逼河水向西,沿故道而流,如许才能解除其时灵州河水逼城的要挟。按照明代张九德、南居仁和沈犹龙的记录,以及卢老阐发,我认为,灵州河堤地址当在古灵州今吴忠市西,不成能在今灵武。由于河水是在洪武十七年(1384年),从古灵州(今吴忠市)西南众多,分开由南向北流的故道主河流,覆没古灵州城,转向东北绕一个大弯,呈现另一个新河流。并迫使灵州“城凡三徙”,之后迁到张九德看到的灵州城(今灵武城)。到238年当前,天启二年(1622年),“阳侯”(黄河)再次发怒,冲向灵州(今灵武)的,曾经迫近灵州城。只要在河的上游建堤才能盖住河水,在其时的灵州城边建堤底子不起感化,只能临时盖住河水不覆没灵州城,而不成能逼河水西迁,留归故道。以至还会在古灵州之地形成新的水灾。张九德管理黄河建河堤,建立的丁坝和顺坝相连系的管理黄河的法子,也就是切断和疏导相连系的法子,不断沿用至今。

  五、延绥巡抚工部尚书

  张九德在宁夏出任河东兵备前后六年期间(泰昌元年1620年至天启五年1625年),政绩凸起,天启四年(1624年)三月二十一日,廵按陕西御史刘廷宣疏为荐举方面官员,其及第荐的官员就有张九德;三月二十七日宁夏廵抚李从心疏为荐举方面官员此中又“荐荐”“宁夏兵备张九德”;同年,山西廵按李日宣疏为举该方面官员,也又有荐张九德。(48)因而,沈犹龙记录,张九德在宁夏河东兵备任内,政绩斐然,“到乙丑(天启五年,1625年),两考卓异,巡抚都御史去。”天启六年(1626年),朝廷汲引张九德的官职以资奖励,由处所第三位官员督储河东道晋升为处所第二位官员——延绥巡抚,成为陕西四大巡抚之一(陕西巡抚,甘肃巡抚,宁夏巡抚,延绥巡抚),后并加任都御史。但他在延绥巡抚任内似乎时间不长,估量也就一年摆布。《樵史》记录:“天启七年(1627年)八月二十二日辰牌时分,司礼监承谕,传旨升王立极、王之臣加少师;……曹思诚、范济世、刘遵宪、袁可立、白所知加太子太保;……许宗礼、吕图南、张九德、张文郁、单明诩、岳骏声、李春茂、王之宷升都御史。其余侍郎、少卿的升迁,不在此内。这些官员日常平凡清修自好的,被这一升,反都浑在浊水里面了。到酉牌时分,天启皇帝驾崩。”(49)

  张九德还已经承继先祖张楷衣钵,对于法法令颇有研究,他撰写法学著作。传世的著作有明朝天启丙寅六年(1626年)张九德撰《折狱要编》十卷,三河卢友竹校刊本,六册,线装。该书著录于国登时方藏书楼典藏,国立北平藏书楼善本书目页130。现藏国立故宫博物院图书文献处。(50)此外,张九德还编纂了《胆识类纂》,手本。(51)

  天启七年(1627年)八月,23岁的天启皇帝明熹宗朱由校病逝,他无子嗣,遗诏由其弟朱由俭继位。当月,16岁的朱由俭即位,成为明朝末代皇帝—崇祯皇帝。崇祯皇帝明思宗朱由检(1611-1644),是明光宗朱常洛的第五子,他是明朝最勤奋的皇帝,但明朝积弊太深,他无力回天,最终,自缢于北京故宫北的煤山,成为汗青上最具悲剧色彩的皇帝。因而,《明史》评价说:“明之亡,不亡于崇祯失德,而亡于万历怠政”。

  清汪辑《崇祯长编》卷三载,明天启七年(1627年)十一月,“兵部覆延(绥)镇修边功,加搃督王之采(1625年11月至1627年4月任职)、廵抚张九德各一级,搃兵杨肇基进太子太保。”(52)这段记录申明,他与王之采同时因叙延绥修边功,被兵部上奏朝廷加一级,三边总督 王之采1627年4月离任。所以,张九德大约1626年到延绥,也是1627岁首年月离任,一年摆布。

  张九德在延绥巡抚任内修边政绩卓著有功,因而被升一级。随即,张九德由延绥巡抚被提拔到朝廷,录用为大理寺卿。大理寺,掌刑狱案件审理,是:中国古代法律机构,相当于现代最高法院。大理寺卿:大理寺最高首长,相当于最高法院院长,正三品。

  大明御史沈犹龙,在崇祯皇帝初即位时撰写的《河东兵备道张九德去思碑记》中写道,天启七年(1627年)八月:“今上(上在这里指崇祯皇帝)即位,公(指张九德)以少司马(兵部侍郎的别称)陈新政,上嘉纳:‘老诚敏练,无逾卿者。’”(53)这段记录申明,崇祯皇帝即位的时候,张九德曾经晋升为兵部侍郎。他向新皇帝陈新政,获得皇帝的奖励。侍郎本来为各部主官尚书之副手,明朝升侍郎为正二品官职,与尚书同为一部的官品。

  天启七年(1627年)十二月己酉,方才即位不久的崇祯皇帝,录用在宁夏督储河东道任职六年,管理黄河,延绥巡抚取得优异政绩的大理寺卿、都御史、兵部侍郎“张九德为工部尚书兼右佥都御史,总督河流,提督军务。”史乘也简称“总河”。(54)工部是中国封建时代地方官签名,为掌管营建工程事项的机关,地方六部之一,长官为工部尚书,曾称冬官、大司空等。工部掌管全国各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令,与吏、户(度支)、礼、兵、刑并称六部。工部一般设有:尚书一人,正二品;侍郎二人,正三品。也就是说张九德由省级父母官员一会儿就被提拔为地方朝廷的正二品高官——尚书,尚书官职该当比此刻部长还要大,等于国务大臣,差不多相当此刻的国务委员、副总理级别了。

  关于张九德出任大理寺卿以及工部尚书等职,还能够从崇祯长编看出:《崇祯长编》载:天启七年(1627年),“十二月,庚子,……大理寺卿张九德疏辞总河新命,不允。”(55)这段记录申明:第一、天启七年(1527年),张九德由延绥巡抚调朝廷,先任大理寺卿,旋加任兵部侍郎。第二、天启七年(1627年)十二月,己酉,张九德又有“总河新命”即录用大理寺卿“张九德为工部尚书兼右佥都御史,总督河流,提督军务”。十天之后,他上疏请辞新录用,没有被核准:“庚子……大理寺卿张九德疏辞总河新命,不允。”张九德对于工部尚书兼右佥都御史、总督河流、提督军务的这个新录用的职务,提出辞疏,皇帝回答:不允。天启七年(1627年)末,崇祯皇帝还已经委派大理寺卿张九德参与审理阉党魏忠贤假子、肃宁伯魏良卿一案。魏良卿是大宦官阉首魏忠贤的侄儿、假子,掌管锦衣卫南镇抚司(审讯机关)大权。后来被定为第二等罪犯“首逆共谋”处死。

  《崇祯长编》载:“崇祯元年(1628年)三月癸亥,罢宁夏巡抚焦馨及大理寺卿张九德”。(56)这里,该当是由于魏党的问题,罢免张九德所有官职:包罗大理寺卿、工部尚书,河流总督,提督军务等。这段记录申明,张九德的大理寺卿以及出任工部尚书河流总督提督军务,大约是在天启七年(1627年)十二月到崇祯元年(1628年)三月这段时间,也就是三个多月。

  工部尚书张九德为什么《明史》无传?张九德事实当没当过工部尚书?诸焕灿《慈城有五状元吗?》一文已经提出否认,诸文写道:“但魏文(指魏金水《古邑历千载慈城五状元》一文)提及杨(杨守勤)亲家‘万历二十九年工部尚书张九德’。按理官至尚书一般给了立传,但《明史·传记》没有张九德传,在《明史七卿年表》查核,万历二十九年的工部尚书是杨一魁非张九德。”(57)读到这段文字,我发觉,其实是诸文所引魏文“万历二十九年工部尚书张九德”一句本身有误,错误在于张九德是天启七年(1627年)的工部尚书,而非万历二十九年,万历二十九年他中进士,还没有当工部尚书。可见诸文因魏文而搞错了。

  为什么工部尚书张九德在《明史》无传?我认为和他依靠魏忠贤党相关,可是,若是他是依靠魏党是主要成员,《明史》会以背叛传记,而张九德并非主要成员。在崇祯二年(1629年)正月钦定逆案中,他并没有遭到太大的惩处,仅仅被列为最初一等、即第六等的“挂冠闲住”罢了,所以,也就没有作为背叛传记。张九德已经担任工部尚书,我们还能够从《明史·列女传》获得证明,《明史·列女传》记录:“刘氏,张能信妻,太仆卿宪宠女,工部尚书(张)九德妇也。性至孝,姑病十年,侍汤药不离侧。及病剧,举刀刲臂,侍婢惊持之。舅闻,嘱医言病不宜近腥腻,力止之。逾日,竟刲肉煮糜以进,则乃姑已不克不及食,乃大懊悔曰:‘医绐我,使姑未鉴我心。’复刲肉寸许,恸哭奠箦前,将阖棺,取所奠置棺中曰:‘妇不获复事我姑,以此肉伴姑侧,犹身事姑也。’村夫莫不称其孝。”(58)《明史》虽然没有张九德传,但《明史·列女传》却精确无误地写道“工部尚书九德”,从而确认张九德为工部尚书。只是上引崇祯长编载崇祯元年三月“罢……大理寺卿张九德”记录申明,张九德大理寺卿任工部尚书衔任内的任期,为三个多月,即天启七年十二月至崇祯元年三月。

  那么,张九德是不是就是工部尚书无疑了吗?那还不克不及如许说。考《明史·七卿年表》:“工部尚书,天启六年(1626年)……薛凤翔蒲月任。崔成秀十月以工部尚书兼左都御史。七年薛凤翔。……崇祯元年(1628年),薛凤翔正月免。刘廷元正月任,蒲月免。”,按明制,工部尚书按说只能有一小我担任,《明史·七卿年表》(《明史》卷112,表13:七卿年表二)申明,天启六年(1626年)蒲月到崇祯元年(1628年)蒲月,工部尚书先后由薛凤翔和刘廷元担任,没有记录有张九德,那么,崔成秀和张九德都该当算是兼职,即张九德有工部尚书衔,但次要职务是河流总督。这和他已经在宁夏处置水利扶植管理黄河和引黄渠道有间接联系关系,顺理成章,出任工部尚书兼右佥都御史,总督河流,提督军务。再说,由于河流整治兴修水利,本身就是工部一个次要职责。有工部尚书衔,主管河流总督一职,既便利,也顺理成章。

  张九德的儿女,据《慈溪县志》“张能恭小传”记录:“张能恭,字伯安,尚书张九德长子。弟能信,字成义。”(60)张九德长子张能恭,其妻杨氏,她的父亲即张能恭之岳父张九德的亲家是杨守勤,乃是明代万历朝状元。张九德次子张能信,字成义。他的老婆就是《明史传记》的节女刘氏,是明代封建社会贡献婆婆的榜样,她的事迹被收入《明史·列女传》。张能信本人是刘宗州的学生,与刘宗元是挚友。在明末清初,他们都是上帝教耶稣会人士,构成浙东蕺山学派。清军入关当前,张能信加入了抗清斗争,《南疆绎史》记录:“慈溪张能信(成义)丙戌后,起兵不克,行逊;莫知所终)”。(61)龚缨晏 在《明清之际的浙东学人与西学》一文中指出:“张能信的父亲曾投靠魏忠贤,而其岳父则是魏忠贤的否决者,张能信皈依上帝教,可能与这种家庭布景相关。明朝消亡后,朱宗元很快归顺清朝,而张能信则走上了武装反清的道路。黄宗羲与张能信同是刘宗周的门生,同是抗清兵士。”(62)这里所说张能信的岳父,也就是节女刘氏之父、张九德的又一位亲家是太仆卿刘宪宠,他是东林党首首,所以说他是魏忠贤的否决者。

  六、千秋功过若何评说

  张九德晚年有一个失误,也给他带来一个污点,这就是上述记录的他已经投靠魏党。明代天启年间,大宦官魏忠贤独霸朝政,为非作歹,高视阔步。朝中大臣几乎都是他的翅膀,全国官员大大都都成心无意地依靠魏忠贤。此中一个主要的标记就是为凑趣魏忠贤而为之立生祠。为活着的人成立祠庙,加以奉祀,称为生祠,大约起头于汉代。立生祠的人大都是为公众请命,给公众带来福惠的主要人物,数量也不多。天启六年(1626年)闰六月初二日,浙江巡抚潘汝桢第一个给魏忠贤建生祠,接着各地效仿,天启七年(1627年),生祠遍及全国。祠中供有魏忠贤塑像,头戴官帽,身穿朝服,手持玉笏,俨如帝王。行人颠末要行五拜礼,呼九千九百岁。自内阁、六部至四方总督、巡抚,各地仕宦纷纷为他设立生祠。张九德也卷入此中。可是,张九德什么时候建生祠?史料没有见到具体记录,我看到天启六年(1626年)建生祠活动起头的时候,他升延绥巡抚,随后进朝廷升兵部侍郎、大理寺卿。史载延绥巡抚朱童蒙天启七年(1627年)蒲月当前,在延绥镇(今陕西榆林)建高规格琉璃瓦的魏忠贤生祠,(63)据此在延绥建生祠不是张九德。因而,估量他建生祠是到朝廷当前,天启七年(1627年)全国建生祠飞腾时候的事。由于天启七年(1627年)八月二十二日,明熹宗朱由校死去,八月二十四日朱由检继位,翌年改元崇祯。崇祯帝在对魏忠贤“阉党”隐忍、“薄示优容”一段时间后,终究在天启七年(1627年)十一月初一断根魏忠贤出京,并逼其于途中自缢。

  在魏忠贤身后,天启七年(1627)十二月二十三日,朱由检正式命令清查“阉党逆案”,下旨先从“五虎”、“五彪”入手,开展了持续一年多的政治清理活动。崇祯元年(1628年)三月,在清理活动中,张九德被罢官。最后,三法司只提出51个要惩处的阉党名单,崇祯帝看到“三法司”不断有回护阉党的立场,感应清查活动底子无法进行下去。思宗很是恼火,于是亲督此事,崇祯二年谕命内阁并吏、刑二部、都察院上书逆名单,拟就惩办魏忠贤翅膀的《钦定逆案》。崇祯二年已巳(1629年)三月十九日,朱由检以谕旨的形式发布“钦定逆案”名单,刊布全国。据明韩爌撰《钦定逆案》记录,对阉党以八等科罪:一、首逆二人,魏忠贤和客氏,处凌迟;二、首逆共谋六人,处斩首;三、交友近侍19人,判秋后处决;四、交友近侍次等11人,处流放;五、逆孽军犯35人,处放逐;六、谄附拥护16,放逐;七、交友近侍又次等128人,判刑三年;八、交友近侍减,即“词颂”44人,定挂冠闲住,共计二百五十八人。若是加上漏网名单五十七人,则共计三百一十五人。张九德被定为八等中的第八等“祠颂”四十四人”之一。这44人,包罗张九德最初处置是:“以考功法不谨例一款,将诸臣并拟闲住。”(64)也就是“挂冠闲住”,免官职,辞职归里,并没有判罪,没有给刑事处分。据《崇祯朝野记》钦定逆案八等钦犯全数名单为:

  第一等、首逆:魏忠贤、客氏。依谋反大逆律,不分首从,皆凌迟处死,曾经处死。

  第二等、首逆共谋:崔呈秀、李永贞、李朝钞、魏良卿、侯国兴、刘若愚。依谋逆,—但共谋者不分首从,皆凌迟处死。曾经处死,减等拟斩。

  第三等、交友近侍:刘志选、梁梦环、倪文焕、田吉、刘诏、孙如冽、许志吉、薛贞、曹钦承、吴淳夫、李夔龙、陆万龄、李承祚、田尔耕、许显纯、崔应元、张体乾、孙云鹏、杨寰。以上依诸衙门仕宦典内官互订交结泄露工作、趋奉作弊扶同奏启律,斩,秋后决。

  第四等、交结近侍次等;魏广微、徐大化、霍惟华、张讷、阎鸣泰、周应秋、李鲁生、杨维垣、潘汝桢、郭钦、李三才。以上依交结近侍官员律,减等放逐;仍行各抚按招拟有赃私交节,一并看明奏请发落。

  第五等、逆孽军犯:魏志德、魏良栋、魏鹏翼、魏抚民、魏希孔、魏希尧、魏希舜、魏希孟、魏鹏程、傅应星、杨六奇、客光先、徐应元、刘应坤、王朝辅、徐文辅、孙进、王国泰、石元雅、赵秉彝、高钦、王朝用、葛九思、司云礼、陶文、纪用、李应江、胡明位。

  第六等、交结近侍又次等:冯铨、顾秉谦、张国瑞、来宗道、郭允厚、薛凤翔、李蕃一、孙杰、张我续、朱童蒙、杨梦袁、李春茂、李春烨、王绍徽、徐兆魁、刘廷元、谢启光、徐绍吉、邵辅忠、杨所修、贾继春、范济世、李养德、阮大铖、姚宗文、陈九畴、亓诗教、赵兴邦、博櫆、安伸、孙国桢、郭巩、冯嘉会、曹思诚、孟绍虞、张朴、李恒茂、郭尚友、李精白、秦士文、张文熙、杨惟和、何廷枢、陈朝辅、许宗礼、卓迈、卢承钦、陈尔翼、石三畏、郭兴治、刘徽、智铤、何宗圣、王琪、汪若极、陈惟新、门克新、游凤翔、田景新、吕纯如、吴殿邦、黄运泰、李从心、杨邦宪、郭增光、王点、单明诩、李嵩、牟志夔、张三杰、曹尔祯、毛一鹭、张文郁、周惟持、徐复阳、黄宪卿、许其孝、张养素、汪裕、梁克顺、刘宏光、温皋谟、鲍奇谟、陈以瑞、庄谦、龚萃肃、李应荐、何可及、李时馨、刘渼、王大年、余合中、徐吉、宋祯汉、张汝懋、许可德、刘祖述、李灿然、刘之侍、孙之獬、吴孔嘉、季寓肃、潘士闻、王应泰、张元芳、阮鼎铉、李若琳、张永祚、周良才、曾国祯、张化愚、李桂芳、张一经、陈■〈〈日上廾下〉殳〉一、夏敬承、周宇、魏豸、郭希禹、颉鹏、李际明、魏宏政、岳骏声、郭士望、张聚垣、周锵、徐四岳、辛思齐、胡芳桂。以上依交友近侍官员律,引名例律减二等,坐徒三年,纳赎为民。

  第七等、谄附拥护:李实、李希哲、胡良辅、崔文升、李明道、刘敬、徐进、冯玉、杨朝、胡宾、孟进宝、刘镇、王体乾、梁栋、张守成、商成德。以上一款十六人,并前一款徐应允等十六人,俱为民当差。

  第八等、又疏列次等四十四人:黄立极、施凤来、杨景辰、房绚丽、董可威、李思诚、王之臣、胡廷宴、张九德、汤三九、乔应甲、杨维新、朱国盛、冯时行、吕鹏云、董懋中、周昌晋、虞廷陛、杨春茂、徐景濂、陈保泰、郭兴言、周惟京、徐扬先、陈序、曹谷、朱慎荃、郭如暗、何早、虞大复、叶天陛、邸存性、葛大同、夏之鼎、张九贤、李宜培、谭谦益、欧阳充材、吴士俊、徐溶、潘舜历、李三楚、童舜臣、阵守瓒。以上照调查不谨,拟冠带闲住(御笔抹去「冠带」二字)。(65)

  对张九德终身功过若何评价?我认为,天启末年给魏忠贤“祠颂”,被“挂冠闲住”,虽然是张九德的一个污点,不克不及轻忽,更不克不及谅解。可是,就其终身来说,这一点该当是瑕不掩瑜。在其时全国疯狂吹嘘魏忠贤,纷纷为其造生祠的大布景下,张九德采纳 “祠颂”该当说也是不得已而为之。考张九德,也不像是一个想凑趣魏忠贤而图谋高官厚禄的人。韩爌《钦定逆案》评判张九德时的结论是 “张九德, 素无节钺之望,乘时幸躐,谅非无因。”这里,掌管查捕魏忠贤党的韩爌十分明白地指出了,张九德“素无节钺之望”。什么是“节钺”,“节钺”就是指总揽处所军政大权即总督巡抚一类的封疆大吏。节是指古代父母官授职时皇帝颁赐的旌节,钺是指皇帝颁赐的一种青铜制形如板斧而较大名叫斧钺的刀兵,凡是不听将令者皆可斩杀,二者都意味着极大的权力。《礼记·王制》:“诸侯赐弓矢然后征,赐鈇(斧)钺然后杀。”这里就是说张九德历来就没有想当总督巡抚成为封疆大吏的希望,也就是说他这小我历来没有什么诡计涉足权欲的野心,他到一地为官,都是踏结壮实为苍生做实事、做功德。后来“乘时幸躐”当了巡抚都御史,“谅非无因”,韩爌猜想他也是不是没有缘由的,我认为这恰是由于他的政绩凸起顺理成章,并非凑趣什么人得来的。连崇祯皇帝也已经嘉纳张九德“老诚敏练,无逾卿者”。其实,钦定逆案名单是有扩大化的,此中该当有一些人不是志愿所为的,如宁夏巡抚、三边总督、兵部侍郎史永安,虽然也已经在天启七年(1627年)八月给魏忠贤建生祠于固原,但他同时又是反显贵、反魏忠贤的东林党人之一,他必定不是志愿建生祠,他最初也没有列入逆党名单。又如与张九德同时录用的工部侍郎郭增光,已经在开封建祠,有文章说“开封的巡抚郭增光,巡按鲍奇谟,都是魏奸的忠诚走卒,索贿的专家。”(66)然而,《明史》却记录:“开封建祠开封之建祠也,至毁民舍二千余间,创宫殿九楹,仪如帝者。参政周锵、祥符知县季寓庸恣为之,巡抚(郭)增光俯首罢了。锵与魏良卿善,祠成,熹宗已崩,犹抵书良卿,为忠贤设渗金像。”(67)可见开封建祠,次要是周锵所为,开封巡抚郭增光既然是“俯首罢了”,天然也是不得已而为之。张九德所以卷入对魏忠贤建祠称颂,被列入名单第八等,我阐发,一方面,本来最后名单只要50多人,崇祯皇帝出格不合错误劲,于是就扩大,有些不应列入的也列入了,虽然张九德没有什么其他劣迹,但这时候他曾经是朝廷重臣,他卷入“祠颂”,逆案扩大名单也就只得将他列入到第八等;另方面,韩爌说他“乘时幸躐,谅非无因”,看来,他本人也可能必然有他的不得已的难言之隐。考《明史·阉党传》中列举各地建祠官员名单,不知为什么没有列出张九德,可能也申明他属于不得已而为之一类,就没有记录。

  《钦定逆案》的作者韩爌是什么人?韩爌(1564-1644)是明代出名大臣,官至礼部尚书,东阁大学士,朝廷首辅,东林党元老,崇祯皇帝派他掌管查捕阉党。而他这个报酬人老成持重,全国称贤。因而,由他撰写的《钦定逆案》对张九德的评论,该当认为是比力公允的评价。

  考张九德由处所到朝廷,从政几十年,也简直从来并没发觉有其他任何劣迹。张九德的终身,从任松江知府,“全活饥民数百万,奖育士类”,到河东兵备、延绥巡抚,安靖西北边防。出格是建筑灵州河堤、整治秦汉渠等大型水利工程,不单庇护了灵州城免除第四次被黄河水覆没、徙城和苍生搬家之灾,没有张九德的灵州河堤,就保不住宣德年间建的灵州即今天的灵武城,张九德该当是灵州()的功臣,。并且,大量水淤河滩地成为良田,农业进一步成长,苍生糊口提高。因政绩凸起,提拔为延绥巡抚,新皇帝即位,被调到朝廷,后担任“总河”(即工部尚书河流总督)的要职。他已经给新上任的崇祯皇帝“陈新政”,崇祯皇帝还表扬他,“上嘉纳:‘老诚敏练,无逾卿者。’”我认为,张九德筑灵州河堤的功绩,是他在必然程度上包管了宁夏黄河从天启年间之后到今天近400年,没有大的改道,没有呈现特大的水灾,使塞北江南更上一层楼,由河东灌区进一步扩展到整个宁夏平原,这是张九德的最大功绩,这是张九德终身政绩的支流。当然,我们也不应当强调张九德灵州河堤的功能,并不是有了张九德的灵州河堤,宁夏黄灌区的问题就都处理了,黄河再也没有水灾了,再也无需管理黄河了,不是如许的,必需出格强调指出,解放后人民当局建筑的青铜峡水利工程,用青铜峡大坝锁住了滚滚“阳侯”黄河,让它驯服,不再“狂怒”,这该当是宁夏水利扶植“一劳永逸”的更大的决定性的工程。即便如斯,黄河积年都仍是有小的塌岸发生,例如,有记者孙凯曾撰文报道,吴忠市金积镇原秦渠乡河渠湃村本来在此刻的河中,由于河岸崩塌,河渠湃村只得向东迁徙。2006年3月,孙凯写道:“在吴忠市秦坝关秦渠乡,河道呈V形动荡,7公里长的堤岸,近年来塌了3公里,丧失良田3000多亩,此刻的河核心就是本来的河岸,是村庄的地点地。此刻村庄曾经往撤退退却了3次。”(68)因而,宁夏人每年都要管理黄河,需要防洪,修整河岸加固河堤。虽然仍有塌岸,但那只是局部小范畴发生,并没有由于河水暴涨呈现黄河大的改道,而发生像明代覆没古灵州城那样的特洪流灾。无论若何,张九德在宁夏的业绩的庞大感化仍是显而易见的,他该当必定是明代一位大有作为的对朝廷对苍生有大贡献的高官,是明代宁夏管理黄河水患的专家、功臣,他为时近两年半所建灵州河堤,以及整治秦汉渠的水利工程,无疑是宁夏水利史上造福苍生的豪举,是宁夏水利扶植的庞大工程,包管了灵州即今日灵武市的城市平安,没有再发生第四次迁移,是灵州今灵武市的功臣,他所撰《新筑灵州河堤记》以及记录他的事迹的《河东兵备道张九德去思碑记》等文献,是研究宁农历史的宝贵史料,因而,其时宁夏人给他和其他二人立“三贤祠”留念,所以,他在宁夏水利史和宁夏古代史中拥有主要地位。人们该当不克不及健忘明代的汗青名人张九德,宁夏人是不是能够从头为张九德树碑立传,建议在恰当处所建张九德塑像,留念这位已经管理黄河给宁夏人民投机益的汗青人物,弘扬其为民造福祉的精力。正在进行扶植现代化新宁夏并在制造“沿黄城市带”雄伟工程的宁夏人民,将罗致并发扬包罗张九德在内造福宁夏的浩繁汗青名人的伟业和经验。

  (1)、朱栴撰,《宁夏志》,卷上七,山水,见吴忠礼主编《宁农历代方志萃编》第一函,天津古籍出书,1988年。

  (2)、(9)、李零著《去圣乃得真孔子》,上篇:纵读《论语》(人物篇),一、走近孔子【7】,糊口、读书、新知三联书店出书,2008年。

  (3)、李贤撰《南京都察院右佥都御史张公楷神道碑》,引自:国粹之窗[李守力博客专栏]张都宪张楷八字考据(文/李守力)[原创2008-07-19 14:25:10]

  (4)、张廷玉等撰:《明史》,《明史·丁瑄传》,卷一百六十五 传记第五十三;李贤撰《南京都察院右佥都御史张公楷神道碑》。

  (6)、李庆著:论张楷《蒲东崔张珠玉诗》--兼谈中国文学研究的若干问题。日本金泽大学李庆传授《平平诗坛上的俊彦者——十五世纪诗人张楷生平事迹考略》,《南京师范大学文学院学报》,2002年第三期,Li Qing 。

  (7)、《明史·陈循传》,卷168,传记56。

  (8)、《明英宗实录》中华汗青网《明朝》令人瞠目结舌的明朝:皇帝与文官集团开战(申精)【明英宗】

  (10)、《明清案例汇编及当时代特征》(doc 18)中国司理人()。[转自中华汗青社区[url]http:[/url] ]

  (11)、《朔方新志》,卷四,词章,七十八页有《按察使四明张九德撰襄毅公巡抚鉴川王崇古祠堂记》一文。

  (12)、百度百科:慈溪:作者:汐浪 2007-8-16 22:55:00,慈溪汗青。

  (13)、(16)、(17)、(18)、(31)、(34)、(37)、(52)、(55)、御史沈犹龙撰:《河东兵备道张九德去思碑记》,载《万历朔方新志》,卷四,词章。

  (14)、《几个老慈溪人的名字》,载《慈溪土著的BloG》(15)、上海市处所志办公室编撰:《上海旧政权建置志》,第六章人物>

  节第二节 人物表【明代】

  (18)、(43)、、《万历朔方新志》,卷四,词章:《御史沈犹龙撰河东兵备道张九德去思碑记》

  (19)、《明史》卷七十五,志第五十一 职官四;罗冬阳;明代兵备初探[J];东北师大学报(哲学社会科学版);1994年01期;15-21);中国历代职辞书中华博物审编委员会、百度晓得:明朝时的天津兵备道是几品?处理时间:2008-3-2 15:34)(20)、《全唐诗》卷371_18,吕温:【馈送范司空赴朔方(得游字)】

  (21)、《全唐诗》卷566——15,韦蟾《送卢潘尚书之灵武》

  (22)、朱栴撰《宁夏志》,卷上,二十七,河渠。

  (23)、(24)、(25)、(26)、(27)、(28)、(29)、(32)、(33)、(39)、(40)、(46)、《万历朔方新志》,卷四,词章:《抚都御史张九德撰新筑灵州河堤碑记》;《翰林院编修南居仁灵州三贤祠碑记》;《太仆少卿崔尔进撰灵州张公堤记》;胡迅雷:《张九德与宁夏》载胡迅雷著《宁农历史人物研究文集》,宁夏人民出书社1993年,270—271页;明管律撰修、陈明猷校勘《嘉靖宁夏新志》,卷之三“水利”,宁夏人民出书社,1982年,187页;宁夏省水利厅编《宁夏省水利专刊》,“各渠考述”“七秦渠”、“八汉渠”,中华书局刊印,民国二十五年十一月。

  (30)、(42)、《太仆少卿崔尔进撰灵州张公堤记》,《万历朔方新志》,卷四,词章。

  (35)、《汉语辞书》,商务印书馆出书,1981年,第469页。

  (36)、《汉典》网站,“词语注释”:“水戽”。

  (38)、《万历朔方新志》,卷贰,学校。

  (41)、(44)、(47)、《翰林院编修南居仁灵州三贤祠碑记》《万历朔方新志》,卷四,词章,。

  (45)、苏闻主编:《灵武市志》卷三十二,“人物”“张九德”,宁夏人民出书社,1999年,第833页。

  (48)、纂修官:浙江道监察御史、 编纂、较正:廪监生方 至:《大明熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤哲皇帝实录》,卷之七,天启四年正月至四月 。

  (49)、《樵史》第十四回。又称《樵史通俗演义》。存四十回。题“江左樵子编纂,钱江拗生批点”。据考据,樵子、拗生为陆应?,字伯生。松江府人。清初刻本,首《樵史序》,尾署“花朝樵子自序”,上海藏书楼、北京大学藏书楼皆有藏。

  (50)、见《材料毗连网》)读书网:《寄园寄所寄》。

  (51)、(清)汪楫编《崇祯长编》卷之三

  (52)、引自古籍善本网。

  (54)、明□宗□皇帝实录《崇祯实录》卷之〔四〕。

  (55)、《崇祯长编》卷之四。

  (56)、《崇祯长编》卷之七。

  (57)、诸焕灿《慈城有五状元吗?》,《情系中华》2002年2月号。

  (58)、《明史·列女传》,卷302,传记190,列女二。

  (59)、《明史》六卿。

  (60)、清杨泰亨、冯可镛纂:光绪《慈溪县志》,江苏古籍出书社,1990年,影印本。

  (61)、《南疆绎史》,勘本卷十一。

  (62)、龚缨晏《明清之际的浙东学人与西学》载《浙江大学学报(人文社会科学版)》 2006年第3期。

  (63)、(67)、《明史·阉党传》卷306 传记第一百九十四。

  (64)、明韩爌撰:《钦定逆案》,出自四库全书存目丛书,山东齐鲁书社,1997年出影印本。引自“奇迹善本网”。

  (65)、《崇祯朝野记》

  (66)、云中岳:《蒲月狂客》第二章:剑飞刀吟(第6页),引自“书路文学网”。

  (68)、记者 孙凯:《惊心动魄的黄河塌岸》。载《中国青年报》2006年3月16日。

  (本文颁发于《宁夏史志》2008年第六期、2009年第一期、第二期;《吴忠日报》2009年4月至9月连载)

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